南中医三下乡:“悬壶济世传医术,溯根文化安黎元”薪火实践团在青囊读书会带领下寻访民间中医陈肇山

作者:薪火实践团 来源:薪火实践团

2022年8月19号,薪火实践团连云港小分队跟随青囊读书会寻访苏派中医,来到赣榆县寻访地方名医陈肇山先生,了解到陈肇山前辈学习岐黄之术的生平经历、对中医文化的坚守以及他中医治疗相关见解。

Vol.1/ 访谈嘉宾介绍 

陈肇山----溯根文化的“民间中医”

(图左为陈肇山先生)

陈肇山,民间中医,赣榆名医宋传祥再传弟子,中国民间中医医药研究协会会员,中国特效医术研究会委员,中国老年书画家协会会员,江苏省民间文艺家协会会员,连云港市书法家协会会员,赣榆县城西镇中心卫生院原中医。

青年时曾师从王维桢、樊家禄两位老中医学习岐黄之术,近年来又赴北京中医药大学、中国中医研究院专修妇科疑难病、不孕症、风湿、类风湿病的诊断与治疗。治疗类风湿性关节炎、治疗慢性肾炎的学术论文在《中医杂志》、《中国特效医术》等刊物发表。陈肇山先生对赣榆地方近百年中医发展有系统了解,与国医大师路志正先生有书信来往,现赋闲在家编纂地方医药资料。陈老也是第一个发现“孔子相鲁会齐侯处”纪念碑的人,并因此挖掘出夹谷山儒家文化,对传承地方文化做出突出贡献,是夹谷山传说非物质文化遗产传承人。

Vol.2/   采访内容

一、漫漫从医之路

在访谈中,陈老提到他自16岁起便开启漫漫学医之路,至今学医从医已有60年载。

回顾陈老的学医史,作为过来人,他尤其重视后辈中医学子对《伤寒论》的学习。陈老认为深入学习“众方之祖”《伤寒论》是重中之重

对于经典的学习可以帮助我们树立辨证论治的规范,指导我们诊治外感疾病的辨证纲领与治疗方法。特别在临床上治疗少阳症、少阳与阳明合病,《伤寒论》给予后世效验卓著的理法方药。陈老带领我们参观了他从医数十年所学习的书籍。他告诉我们,唯有刻苦多读书,才能铺就上下求索行医之路。


二、
坚守中医文化

陈老作为文化传承人,对赣榆地方近百年中医发展有系统了解,并将其著书立说,出版了《半稼轩文史集》,记载了赣榆地方自清朝起近百年的中医史和中医世家脉落。他希望能将自己毕生所学、所知,悉数编纂成册,以文字为载体,将地方中医文化绵延传承,供后辈铭记。

在寻访中,我们还有幸观览到1916年清朝秀才的方药手抄本,这距今已有106年的泛黄抄方纸张无声地告诉我们传承中医文化的意义。在其家中,我们观览到陈老与国医大师路志正先生、朱良春先生的书信来往,字里行间体现的是前辈们扎根中医知识进行的学术交流,我们对前辈们的崇敬之情油然而生。
       
三、中医治疗观点

陈老擅长治疗风湿痹症、肝硬化、肾小球肾炎、月经不调妇科杂症等疾病。他强调中医不仅能治慢性病,同时也能治急症。他指出在治疗急症上,应当发挥我们中医急救疗法的鲜明疗效。

在与陈仁寿教授的交流中,陈老阐明自己的中医治疗观点。治疗肾阳虚疾病时,他采用四神丸加附子理中汤用药治疗。引入针对附子这味有毒性的中药用药量的话题,陈肇山先生与陈仁寿教授进行深入的探讨。陈老秉持 “胆大心细”的用药态度,针对心衰、亡阳证、四肢厥逆症大用附子进行急救。附子虽有毒性,但不可因畏其毒性而惧用,关键在于针对病人体质、证候辨证施治,会用附子,此为“胆大”。

陈老指出像火神派,便是以注重阳气,擅长使用附子而著称,掌握如何用附子而尽其功。

陈老的“心细”之处在于,他在诊治病患时会采用循序渐进的加量方法进行附子的使用,比如第一次附子用量12g,第二次可以用15g,第三次加量至20g。陈老关注病人实时病况,根据病情的发展进行用药治疗,临床上许多患者的病况的确逐步得到改善。


陈肇山老先生现今在家编撰书籍,他的心愿是将自己毕生沉淀的知识,传承下来供后辈了解、学习。他愿将三十年的临床经验奉献社会、回报人民。

中医承生理病理之秘,疾病康夭之诀,养生祛病之法,陈老用他的人生经历向我们诠释该如何真正地学好中医、践行大医精诚。

Vol.3/   访谈心得

此行我们通过拜访当地名医陈肇山老先生,为中医前辈们悬壶济世、辛勤耕耘连云港中医药发展这片沃土而心生敬意,为他们将中医药技艺薪火相承,代代相传的精神所鼓舞。——20中医学3班石旭

这次参与拜访陈肇山先生,学习了陈肇山先生的医学理论,感受到了民间中医的传承性。从和陈肇山先生的对话中,我们也学习到了无论是民间还是学院,对经典的深入阅读是不能停止的。陈肇山先生这种深入民间、贴合一方水土的医学理念,也让我更深刻的理解了中医辨证论治的思想。——20中医八3班崔宁宁

此次拜访陈肇山前辈,让我们了解到连云港这片土地上深厚的中医药底蕴,感受到了老一代中医药传承人对中医药坚守一生的热爱,收获了许多受益一生的经验道理,让我们更加坚定了传承发展中医药的决心。——21中医八3班王朝

责任编辑:周云 发布日期:2022-08-27 关注
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