荐书——《弘一法师传》

《弘一法师传》:空中楼阁画中身
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
一曲《送别》被传唱至今，歌词堪称经典，而词作者更可谓传奇。他，是李叔同，也是弘一法师。  
在中国近百年文化发展史中，弘一大师被学术界称为通才和奇才，他作为中国新文化运动的先驱者，最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，他还擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺，并对后世有很大影响。李叔同是中国近代艺术大师、“西洋艺术第一人”、最早将话剧和西洋音乐引入中国的人、人体写生课中国首创者、五线谱作曲中国第一人，琴棋书画、金石戏曲，无一不精，更将古代书法推至极致。
他坚持做苦行僧人，衣食住行都很朴素，这种朴素让他更懂得珍惜这世间每一份福泽。为了弘扬佛法，与丰子恺合作护生画《护生画集》，向世人传递慈悲的力量。他倡导“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，虽是佛门中人，始终保持着守护祖国的使命感。
一世两段人生，悲欣交集一身。
“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”        ——李叔同

李叔同生在富贵之家，父亲李世珍中过举人、进士，和李鸿章、吴汝纶三人被称为“清朝三大才子”。父亲68岁，从官场到商场，成为天津第一大盐商。当时的李家宅第，宽敞气派，装饰华丽。西式书房里，摆着一架当时极为少见的钢琴。人生如寄客，在激流之中飘荡，处处是被世界左右的无奈。李叔同出生时父亲已经年近古稀，5岁时父亲去世，母亲为最小的侧室，虽然是富裕之家，却经历人情冷暖。生活在如此家境，李叔同未有半点纨绔习气，还在十岁的年纪，作出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的诗句，足见他早有看破俗世的智慧。世事无常，李家后来家道中落，当繁华退却，人心经历的凄苦和寂寥，确是要比那草上冰霜还要凄凉，只是仅十岁的他，如何道破？
“荆轲墓，咸阳道。聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。”          ——李叔同
李叔同胸怀报国之志，但在他挑灯夜战备考科举之时，中日海战失利，邓世昌、丁汝昌等英雄壮烈牺牲，台湾岛和澎湖列岛割让日本。他憎恶腐朽顽固的清王朝守旧势力，而点燃他满腔热血的维新派，都被慈禧杀害。软弱的大清帝国一味服弱，八国联军肆无忌惮。他毅然海外求学，把爱国情融入话剧、诗词、画作和音乐里，用自己的方式唤醒国人抛弃迂腐旧思想，振作精神，团结救国。爱国情怀一直是李叔同文学创作的重要表现内容，在他的歌词中，拳拳赤子之心以更加直观的方式展现出来，《哀祖国》《爱》《我的国》《隋堤柳》《大中华》《丰年》《人与自然界》等篇是其中的代表作。
抗日战争时期，他动员全国佛教徒奋起反抗，保卫家国。一次，日本某司令威逼弘一法师以日语对话，大师正义凛然，坚决拒绝:“这是中国的地方。将军在华言华，必须说中国话。至于贵国的什么日语，对不起，我早忘记了！”
“爱，就是慈悲。”                              ——李叔同
李叔同为师，桃李成才，他说:“尊重和宽容皆是一种慈悲。”学生犯错，他对内严管，但对外，则揽责力保:“生之错，师之过矣。”他的学生刘质平家庭贫困，他用自己的薪酬资助留学，并且明确不需要还。他的学生丰子恺评价他:“就人格讲，他当教师不为名利，为当教师而当教师，用全副精力去当教师。”
君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”           ——李叔同
出自李叔同病危前手书之偈语，此偈实为弘一大师一生修行的真心流露，对启发后学，有不可思议的妙用。此中君子，乃探究宇宙和人生真谛，志求突破自我、超越自我而驾驭生命者。君子之间互为良师益友，如同行善知识，在互相鼓励中成长，互相鞭策中成就。其交往淡泊脱俗，但论智慧解脱，莫谈是非凡情，如水一般纯净没有功利之心，已脱离了世间的俗套，虽无往来应酬，却心心相印、淡而有味，一切尽在不言中。
从繁华灿烂到平静淡泊，是李叔同修心的结果，也是一种更高的艺术境界。他最后选择耳闻晨钟暮鼓，常伴青灯古佛。对李叔同而言，为僧，是难得的福德，但对他那奉母之命，明媒正娶的妻，和心有灵犀，两情相悦的红颜知己而言，自是无法接受。他不是无情，是参悟了大爱，所有带有欲望的爱，都是虚妄的。他的神情平静而从容，因为他的心里已经装满广博的慈悲。
半生繁华，半生空门。从李叔同到弘一法师，这个生命在大师辈出的民国年代，是星河灿烂中极为闪亮的存在。80年岁月风雨，80年时代动荡。此时的我们，皆站在悲欣交集处，生命正在进入一个巨大的悬谜。对每个人来说，接下来，也许都需要竹杖芒鞋，跋山涉水，去寻找自己的佛。那么，就让我们一起送别，就让我们各自独行。世间再无李叔同，你我仍在悲欣处。今夜，且听弘一法师来《送别》，愿君从此觅得好归处！