闲来论道

　　阳光从窗口洒将进来，为屋子里的冷冷清清中稍带来一些热情的味道。这是上午十点的时候。当最后一门考试结束后，老天也给自己放了假。不仅翻云布雨的事情都搁置在了一边，连日光的变换都迟钝了起来。一早那轮红日就开始跃上天空执勤，这时分才磨蹭了短短的距离，窗口透进的暖色还拉着长长的影子，歪歪斜斜的靠在百页窗的下沿，静静地消磨时光。
　　四周寂寥无声。天空下的晴朗似乎将世界都澄净了许多，往日的嘈杂也随风而去。空气如同一汪似乎清澈见底的水，一切都透彻得毫无杂质和干扰。这是怎样的氛围？我将身体从床上扔到沙发上，有些笨拙。“躯壳”两个字或许是乃时最好的形容，好像什么东西脱离了自己，却又无法捉摸那行踪。我不仅任何的念头也提不起来，即使四肢的控制也显得有些凝滞。我坐在……不，应该是漂浮在静止的空气中，有些灵魂出窍般省视自己。我甚至可以清楚的看见血液在那些约束的管道里循环往复的运动着，义无反顾，一成不变。真的有些陌生感了。那些鲜活的元素似乎一夜之间从这个身躯上消失殆尽，连痕迹都不曾留下一点。却把和这个时间完美匹配的我放在这里。好像是一个风吹不动，水泼不进的石头；或是褪去了光泽，染不上色彩的那永恒的黑；抑或是根本就不存在的一个幻觉？可是似乎都不像。顽石是主导这天地的，以定力换天地之气最后迸发出灵猴，而我不能。永恒的黑是脱离这天地的，兴衰变迁从来都无法左右本性的一致。这我也不能。而幻觉更是虚无缥缈。如果说老子那个大写的“無”字是他五千字的精华，那么精华中的精华其实连无字也没有。这不是我，不是这具躯壳，不是这具实实在在的超离了精神存在的物质合体。
　　没有答案并没有让我慌张起来。这似乎与考试最后几分钟做不出题目的感觉完全不同。我没有感受到任何的压迫，却发觉自己在膨胀。但是很快，我就把自己纠正过来。这不是膨胀，而是弥漫。霎那间，所有的未知随着这个词的转换都迎刃而解。
　　那就是“随之而变”。这是个很有趣的事情。变色龙以变闻名，它们是感受到了变，而后身上的色彩就变化了。而人却有些不同。自古有“相机而动”之说，这和变色龙的变异曲同工。另外的时候变却是潜移默化的，当意识上感觉“变”的时候，其实“变”早已完成了。常常有人照镜子，而后大吃一惊道：“这是我吗？”真正是可笑又可悲的事情。可笑者，自问无答，徒增感叹而已；可悲者，不知多久已经不识自我了。其实每个人都会对那些可能的变化做好了一定的心理准备，所区别的是变化来临后如何的面对。随性者，不以物喜，不已己悲，潇洒于天地间；随心者，时变心境，多有揣度，不易释怀；随欲者，常有戚戚，难得欣然，总为不得所欲而烦恼。世上大多数人为随心者。心之所致，影响是巨大的。当然，这不是唯心，而是一种发自内心的不可抗拒的感情。如我这般，上午一坐便是半个钟头，其实是接受了外界那变化，转而由心里发出共鸣，再转化为行为上的统一了。
　　想通这一节，人也自然起来，随手把窗户打开，竟然吹进一阵凉风，身上一阵舒坦。庄子有云：夫列子御风而行，冷然善也。世人多有解释为列子之自由自在超然脱俗之态，殊不知这超然的形体必构筑于自然的心境之上。这便是随性者。楼下有人点烟，一缕升将起来，在阳光下煞是好看，被风一略，就清曼的散去。这瞬间的存与失如此自然。列子也是如此做到的吗？我毫不怀疑那腾云驾雾是属于神话的，同时我也毫不否认庄子的语言是真实的。那是他看透了本性，列子参透自然，随之而变的本性；一种可以预见“变”，又欣然于“变”的态度。此时，我已回过神来。刚才还拉长的阳光已经缩短了，如此变化的有房里的光影，还有不知什么时候顺着我胳膊爬上的一只小蚂蚁，也已经快攀上了我的指尖。我将手掌翻转过来，顷刻间指间向下，那耸立的五指山成了深深的海沟。蚂蚁打了个转，停了停，又折回去往此刻的最高点——手背爬将上来。