南中医三下乡：“博物馆中探古今，夹谷山里寻药香”青囊读书会带领薪火实践团开展中医药行走课堂

连云港，古称海州，地处江苏省东北角，省内与淮安山阳医派、苏州吴门医派以及扬州名医具有颇深的渊源，省外则受河北武安、安国的影响较大，在晚清以来的百余年时间里，以海州古城为中心，名医荟萃。同时其境内云台山主峰玉女峰为江苏省最高山峰，蕴含着丰富的中药资源，《本草纲目》中以海州命名的道地药材就有十三种之多。薪火实践团此行来到连云港，考察探寻当地的中医药技艺与文化传承和发展的现状。

此外，浮雕上还重点展示了《本草纲目》中十三种以海州（即今天连云港）命名的道地药材。其中就有《西游记》中“人参果”的原型——海州木通。木通，性苦，味凉。归心，小肠，膀胱经。具有清心火，利小便，通经下乳的功效。足以见连云港地区道地药材与经典文学，文化之间的深厚联系。

浮雕的最后，还有着孔望山摩崖石刻的体现，据考古学家考证，为海上丝绸之路讲佛教传入我国的证据，比洛阳白马寺存在的时间更早。而由张骞出使西域所带回的众多如葡萄，苜蓿，石榴等药食两用的资源中的第一棵石榴，就栽种于今连云港东海县的石榴街道。

中药标本

博物馆中所收藏的这一架屏风，完成于二十年前，不仅用料精贵，更难得于收集齐了野生状态下的人参从“婴儿时期”到“青年时期”完整的生长状态，显得尤为珍贵。

同时，博物馆中还陈列着许多由学生和老师共同完成的中药标本，由旧到新，体现着中药人的薪火相承，守艺精神的代代相传。

据殷馆长介绍，中药中真正的蕲蛇，是有着“翘鼻头，方胜纹，连珠斑，佛指甲”的外表特点如今中药材市场上就有用其他蛇类代替的情况出现，不仅药用价值大打折扣，甚至会威胁到患者的生命安全。同时例如使用黄牛角代替水牛角；人工合成龟板，玳瑁等贵细药材；菟丝子等药材中进行掺杂，通过控制比例，躲过仪器的检测，从中牟利的情况。这些标本和案例都在警示着我们，要提高警惕，学会鉴别，在学好中医的同时，钻研中药知识，真正做病人健康的“守护者”

夹谷寻药

在烈日下，沿山路上行，我们仔细观察着两旁植物，并未有所收获，而老师们却慧眼识珠，常常在有所发现后便领着我们观察，为我们生动讲解，我们也认真听取记录，我想，这就是“薪火实践团”的意义，在实践中探寻，在实践中学习，在实践中传承。

殷老师在路旁发现了天南星后便开展了生动教学，让同学们细细观察，但我们却疑惑这植株的外形与书上差之甚远，老师笑着为我们解释，生于花序最外层或下面的苞片称总苞片，天南星科植物的花序外围，常围有一片形大的总苞片称佛焰苞，因其形似庙里面供奉佛祖的烛台而得名，整个“佛焰花序”，恰似一枝插着蜡烛的烛台，而平时书上所学天南星仅仅指三种天南星科植物的块茎，具有燥湿化痰，祛风止痉，散结消肿的功效，而整株天南星的却并未有所介绍，这让我们受益良多，原来学问不只是知其然，更要知其所以然，要有钻研的精神。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、王阳明的“知行合一”，王夫之的“知行相资以为用”还有中医传人吴舟和陈肇山他们的事迹都在谆谆教诲我们学习传承中医药不能仅仅依赖一些书本图片等“二手资料”来闭门造车，想要真正理解掌握其精髓所在，就必得在自然天地中去探索挖掘，在实践中去观察感悟，并将之与书本文献知识相结合，真正做到知行合一。

中医是我国传统文化的瑰宝，数千年来为中华民族及世界人民做出了巨大贡献，而中医的传承、发展与创新，离不开这些地方“守艺人”，他们是将中医刻进生命里的实践者、传承者，在他们的身上，能看到无数中医人对治病救人使命的坚守以及传承中医薪火的执着努力。

中医药薪火传承方能源远流长，作为中医学子的我们，要坚定地做一个传承中医药薪火的实践者，牢记“传承精华，守正创新”的使命，始终学习热爱中医药文化，仔细钻研祖国中医药这个巨大的宝库，将中医药文化更好地传承和发扬。

学生感悟

夹谷山草丰林茂，景色秀美，我们追寻凭吊圣人登临的足迹，一路沿山寻药，老师们也为我们悉心讲解了山上草药，课堂知识与实际相结合，受益匪浅，对两位连云港当地中医传人的寻访展现了这些民间“守艺人”对治病救人的坚守和对传承中医药文化的决心，作为中医学子的我们，也一定要“传承精华，守正创新”，努力学习，在实践中探索传承。—20中医儿科钟雪

从博物馆中琳琅满目的标本以及它们背后意味深长的故事到夹谷山中草木莺啼，芳草竞妍；从吴舟前辈守艺中药炮制，四十多年一丝不苟，耕耘不殆到陈肇山前辈传承家学，博采众长，年逾七旬仍悬壶济世。我们认识到，中医药技艺是来自于自然草木，是传承于文明血脉的。不仅需要我们不断学习，不断钻研，同时时刻保持严谨认真的态度，更需要我们扎根于人民群众之中，切实的解决人们生命健康之路上的困难，从而体现中医药技艺的价值。——20中医儿科陈庆瑞