马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观

现代哲学中的“实践”概念源自古希腊，早在荷马史诗里就有“实践”一词的零星使用，通过学习了解可以发现在哲学上系统地阐述实践概念可以追溯到亚里士多德，亚里士多德的实践概念是始于他在伦理学中对人的活动性质的说明，他揭示了实践智慧最为深刻的内涵：实践智慧是关于实践或行为明智考虑的理性能力。但在后来的旧唯物主义的发展中，是否认实践的存在的，旧唯物主义只注重于客体的研究，过度强调客观物质的重要性, 没有看到认识是在实践的过程中形成的，完全否认人的主体性，甚至连人的意识也被庸俗化。由此可见，一个忽略人的主体性的哲学系统是不可能承认实践。
马克思从青年时期就开始广泛接触古希腊的各种哲学思想，特别是亚里士多德的哲学思想，他批判地接受了很多的亚里士多德思想，也批判了旧唯物主义夸大主观性思想。到1845年春天，马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》, 这是马克思生前写的一个提纲式的未发表笔记。1888年恩格斯在整理马克思遗稿时发现了这个笔记，并以附录的形式发表在《路德维希．费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。这份被恩格斯誉为“包含新世界观的天才萌芽的第一个文件”的提纲，虽然只有短短十一条，近1500字，非常精炼，但其中包含的内容却似乎颠覆了当时哲学界的一贯思维。主要内容分四个方面：—是在本体论层面，提出了科学的实践概念，批判了费尔巴哈旧唯物主义忽视人的主观能动性和唯心主义片面夸大主观能动性的错误，阐明了马克思的新唯物主义哲学与旧哲学的区别；二是在认识论层面，论述了实践与认识的辩证关系，阐发了科学的真理观；三是在历史观层面，批判了旧唯物主义的唯心史观，论述了历史唯物主义的几个基本问题；四是从哲学观层面，即从阶级基础、哲学使命和功能等角度阐述了新、旧哲学的区别。
《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思同一切旧唯物主义和唯心主义划清了界限。马克思对“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义”提出了质疑，并发起了挑战。在《提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义者对实践的错误理解，同时制定了“新唯物主义”这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。从而第一次深刻地揭示了实践概念的科学含义，并表明了他本人同旧唯物主义者对实践的理解是根本不同的。
其不同表现在第一，马克思认为，实践是“人的感性活动，是‘客观的活动’，是可以感知和理解的。旧唯物主义者不是把实践看作改造世界的客观的活动。例如，费尔巴哈“仅仅把理论的活动看作是真正人的活动”，而“没有把人的活动本身理解为客观的活动”。第二，马克思认为，实践是现实的人的“能动的”活动，具有积极的能动作用。旧唯物主义者费尔巴哈没有看到人们实践活动的主观“能动的方面修，即没有看到人们在实践中有目的有意识地认识世界和改造世界的积极主动的方面。第三，马克思认为，实践是革命的、‘实践批判的’活动，是“革命的实践”，是“改变世界”的活动。旧唯物主义者费尔巴哈把实践歪曲地理解为“卑污的犹太人活动”，即个人利已主义的活动。第四，马克思认为，实践是社会历史的活动，具有社会性，不是单个人孤立的活动。旧唯物主义者费尔巴哈撇开历史的进程，脱离社会关系去孤立地观察人，当然，也就看不到人的实践活动总是在一定的社会关系中进行的，也看不到人的实践活动是随着社会历史的发展而发展的。
而对旧唯物主义实践观的批判在《关于费尔巴哈的提纲》中第一条，马克思就明确指出“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”文章的开始，马克思就指出了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义只看到了主体与客体之间的反映与被反映的关系，而忽略了另一个重要的方面，那就是主体和客体之间的改造和被改造的关系。
《提纲》他是马克思思想中的一个重大转折点，从这一文本开始，马克思开始走向了历史唯物主义，从隐性唯心主义过渡到了彻底的唯物主义，它是质变的节点，是分界线。之所以重要，关键在于“实践”观点的提出。
后来马克思主义的实践观是贯彻了彻底的唯物主义，在实践基础上把自然领域和社会领域辩证地统一起来，并通过主张消灭生产资料私有制，建立共产主义社会，为人类开辟了一条自由和解放的发展道路。它的本质特征主要有：第一，实践是人类社会存在和发展的基础。马克思把人理解为一种对象性存在，作为人的对象性活动的实践贯穿于社会历史发展始终。第二，实践是推动人类社会历史发展的内生性动力。实践蕴含于生产力之中，随着人的需要的不断增长，实践发展推动生产力向前发展。第三，实践是社会历史进程的本质表现。马克思指出实践是全部社会生活的本质。人类通过实践在社会发展过程中实现了人与自然、个体与社会、发展的合规律性和合目的性的辩证统一。第四，共产主义运动是实践推动历史发展的最终目的。只有通过实践的唯物主义或共产主义运动才能消灭私有制，才能使劳动人民获得解放和推动社会向前发展。
马克思《关于费尔巴哈的提纲》的理论核心是实践的观点。它第一次肯定了实践在认识世界和改造世界中的决定作用，阐明了以科学的实践观为基础的新唯物主义哲学思想。马克思的新唯物主义彻底改造了物质范畴，确立了实践的本体论地位，高度重视人及其实践活动，为我们提供了一种能动的、批判性的、革命性的、对象性的实践思维方式，这种实践思维方式对哲学的发展与建构有着重要意义。
而马克思主义哲学又蕴涵着丰富而深刻的实践思想。马克思主义在对传统哲学的变革中，从历史唯物主义视角，全面揭示了实践的科学内涵和本质特征，为无产阶级认识世界和改造世界提供了正确的世界观和方法论指导。实践既是认识的来源，也是认识发展的动力，更是检验真理正确与否的唯一标准。人类的认识能否正确的认识客观事物的规律以及能否符合客观事物，要靠人们在改造客观世界的实践活动去解决，是属于实践范畴的。人们在改造客观世界的实践中不断地探索，从而逐渐形成对客观世界的认识，只有通过实践，人们才能正确认识客观事物发展的规律，才能更好的进行实践活动。而人类关于客观世界的思维正确与否都只有在实践中オ能够得到检验。实践作为主体和客体之间的媒介，使主体和客体能够很好的衔接起来，从而使人们能够正确的认识世界和改造世界。