文化作为国家软实力的象征,文化的传承与发扬自然是相当重要的。文化的传承形式多种多样,以下是一些常见的文化传承形式:
1. 口头传统:口头传统是通过口口相传的方式将文化知识、价值观和传统习俗传承给后代。这包括故事、神话、歌曲、谚语、谜语等口头传统形式。
2. 书面传统:书面传统是通过书写、记录和出版物的形式将文化知识传承给后代。这包括经典文学、历史记录、文化著作等。
3. 艺术表演:艺术表演是通过舞蹈、音乐、戏剧、曲艺等形式传承文化。艺术表演不仅传递文化信息,还传递情感和审美体验。
4. 学校教育:学校教育是通过正规的教育系统将文化知识传授给学生。学校教育可以包括对文学、历史、语言、艺术等方面的教育。
5. 社区活动:社区活动是通过社区组织的文化活动、庙会、节日庆典等形式传承文化。社区活动可以促进社区成员之间的交流与互动,加强文化传承的连续性。
6. 数字化传承:随着科技的发展,数字化平台提供了新的文化传承方式。通过互联网、社交媒体等数字化工具,人们可以分享和传播文化知识,促进跨地域和跨文化的交流。这些传承形式相互交织,共同构成了文化传承的多元网络,确保了文化的传统得以保留和延续。
经过我们实践团的实地调研,在走访毕桥镇烈士陵园时,聆听了革命烈士夏雨初的英勇事迹,夏雨初同志的后裔通过口头传统,为我们讲解了夏雨初烈士在当时是如何为了中国的革命事业而就义的大致过程,同时还带领我们进行宣誓仪式,缅怀革命先烈。在毕桥镇,地方学校还精心谋划部署、深挖特色亮点、整合红色资源,开发了形式多样的党课教育。经过实地调研,该镇在毕桥中学充分结合古树名木文化,打造一个“红枣树课堂”。
同时郎溪县还注重红色革命遗址的保护,郎溪县积极保护和修复红色革命遗址,如姚村镇苏维埃旧址、毕桥镇烈士陵园等,这些地方展示了革命历史和英雄事迹,让人们了解和缅怀革命先烈。
不仅如此,郎溪县积极开发红色旅游资源,推出红色革命主题的旅游线路和景点,吸引游客前来参观学习,促进旅游业的发展和红色文化的传承。而且每年县政府都会组织一系列红色主题的活动,如红色革命纪念日的纪念仪式、红色文化艺术节等,通过举办这些活动,激发人们对红色文化的热爱和参与。还会鼓励全国大学生来参观宣扬当地的红色文化,不仅促进了郎溪红色文化的传承,还带动了当地红色旅游业的发展。
三、该如何教育推广
2021年以来,在开展党史学习教育过程中,郎溪县大胆创新,整合教育资源,在全县范围内开展“老带新”学习模式,让老党员重温党史不忘初心,新党员继承红色基因,践行时代使命,推进党史学习教育、党建工作再上新台阶。截至目前,郎溪县共计发展新党员184人,其中农牧渔民54人,机关事业单位102人,非公有制经济28人;女性87人,35岁及以下125人,大专及以上学历146人,高知识群体8人,科技工作者1人。
为合理调查当地党史教育的推广程度,我们团队准备了调查问卷,在前往苏维埃旧址时,将调查问卷发放给当地村民进行调查。
本次调查主要采用问卷方法进行数据采集,队员们通过发送调查问卷的形式对界首彩陶发展现状及未来发展方向进行调研。此次调查共计发放问卷30份,回收有效问卷30份,合格率为100%。为保证调查质量,我们对所有问卷进行了编号,先由三名同学合作录入数据(一人录入、一人报数、一人监督),再由两名同学共同核对数据,以期避免数据的重复和错误,保证数据的可信度。
下面即为本次抽样调查的有关数据统计与分析。
【郎溪红色文化传承现状调查问卷】
1.您的年龄阶段()
A.0–18 10%
B.18–30 30%
C.30–55 10%
D.55–80 50%
2.您是郎溪县本地人吗?()
A.是 80%
B.不是 20%
3.您对于郎溪红色文化的了解()
A.没有了解 5%
B.了解一点 65%
C非常了解 30%
4.您认为红色文化的传承是否有必要?()
A.是 100%
B.否 0%
5.您认为可以通过什么途径可以使郎溪红色文化更好的传承发扬?()
A.政府带动宣传 27%
B.红色旅游带动 38%
C.将红色故事编册成书 20%
D.一代一代口口相传 15%
6.您是否知道由陈琳、王金林发起,在姚村鸦山召开了广郎宣苏维埃准备委员会代表大会,成立了广郎宣苏维埃准备委员会的具体时间?()
A.是 70%
B.否 30%
7.您是否有去过苏维埃政务旧址参观?()
A.是 90%
B.否 10%
8.您认为以下选项哪一个是“郎溪会议”的召开时间?()
A.1949年1月 40%
B.1949年2月 10%
C.1949年3月 20%
D.1949年4月 30%
9.您认为发展郎溪红色文化给郎溪县带来了什么?()
A.带动经济发展 20%
B.塑造红色城市形象 40%
C.激发市民自豪感 40%
D.无 0%
10.经过本次问卷调查,您是否对传承郎溪红色文化更感兴趣?()
A.是 53%
B.否 15%
C.一般 32%
【简析】 根据问卷调查我们可以看出,大多数人对于郎溪红色文化是十分了解的,但是仍然存在不少人对郎溪红色文化不甚了解,这是正常现象。目前最重要的就是希望当地政府可以针对郎溪红色文化继续出台相关帮扶政策,使更多的郎溪青年人可以投身于郎溪红色文化的发展,使越来越多人了解郎溪红色文化,同时大力发展当地的红色乡镇特色,郎溪本地有许多红色遗址可以作为特色包装为旅游地点,通过出色的红色宣传与旅游业吸引更多的人关注郎溪红色文化。
综上所述,政府在郎溪红色文化的发展中起主导地位,虽然目前在郎溪红色文化传承中遇到的问题也非常明显,但是在当地居民以及政府的相关人员的努力下相信郎溪红色文化这一文化传承将会被越来越多的了解。
四、社会实践总结
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。从本次在郎溪开展的社会实践中,我们可以感受到中国政策的春风一直在神州大地上雷厉风行。在我们深入探索郎溪红色文化的传承发展,明晰郎溪红色文化对郎溪当地人民及整个国家的重要文化价值后的,明白了其保护传承及发展郎溪红色文化,是十分必要的,而对此当地政府的扶持,当地居民的积极响应缺一不可。
针对这次社会实践的诸多感悟,概括起来有以下几点。
(一)锲而不舍,金石可镂。从团队成员的选拔到选题的确立,我们秉持着事在人为,人定胜天的原则。针对实践需要的成果,我们分别从摄影、摄像、写作、新媒体、管理等五大方面联系队员,各司其职,各展其才,队员们在实践过程中始终坚定信念,为做好这次活动努力着,实践时间从7月1日开始,迎着火热的太阳从各学校出发前往宣城郎溪,实践过程中,为了更加全面的了解郎溪红色文化发展,走访调查了郎溪红色文化党校,苏维埃旧址,烈士陵园等,大家互相扶持鼓励,最终顺利完成了原定的任务。
(二)从实践中切身感受到政府对文化传承的重视。当我们团队成员深入了解郎溪红色文化时,由党校的特别讲解员为我们讲解郎溪红色文化的传承史。1927年3月,夏雨初冒着生命的危险,领导组织了郎溪县人民迎接北伐军入城的行动。1930年3月18日,夏雨初唱着《国际歌》,高呼“中国共产党万岁!”的口号,就义于南京雨花台,与他一同就义的还有与他同时被捕的20名中国共产党党员。这让我们切实感受到国家对红色文化传承的重视。
因为社会实践多变性很难做到十全十美,所以在实践过程后,我们认真分析了实践过程中存在的不足。如调查时间较短,未能更加深入了解郎溪红色文化在当地居民目前的传承情况,未能更好的向外界的人展示郎溪红色文化的优秀传菜口;调查问卷针对人群较少,得出的数据说服力不强;实践过程中,每处调查地址停留时间不长,未能了解到更加全面的数据和情况。
总体来看,我们圆满完成了既定的实践任务,在此对本次实践活动给予支持的政府、企业、学校领导、老师和工作人员表示崇高的敬意。因笔者水平有限和学校实践团队存在的局限性,所提出的见解不可避免会出现错误。恳请大家对郎溪红色文化加以关注,同时希望郎溪红色文化传承的成功经验可以给安徽省乃至国家的其他红色传承文化提供思路,争取以工艺特色为突破点,多方协调,共求发展,真正实现有效红色文化传承。
参考资料: